7757 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ - بَعَثَ إلى رَجُلٍ بِخَمسَةِ أوساقٍ مِن تَمرِ البُغَيبِغَةِ « 1 » ، وكانَ الرَّجُلُ مِمَّن يَرجو نَوافِلَهُ ويُؤَمِّلُ نائِلَهُ ورِفدَهُ ، وكانَ لا يَسأَلُ عَلِيّاً عليه السلام ولا غَيرَهُ شَيئاً ، فَقالَ رَجُلٌ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام : وَاللَّهِ ما سَأَلَكَ فُلانٌ ، ولَقَد كانَ يُجزِئُهُ مِنَ الخَمسَةِ الأَوساقِ وَسقٌ « 2 » واحِدٌ . فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : لا كَثَّرَ اللَّهُ فِي المُؤمِنينَ ضَربَكَ « 3 » أعطي أنَا وتَبخَلُ أنتَ ، للَّهِ أنتَ ! إذا أنَا لَم اعطِ الَّذي يَرجوني إلّامِن بَعدِ المَسأَلَةِ ، ثُمَّ اعطيهِ بَعدَ المَسأَلَةِ ، فَلَم اعطِهِ ثَمَنَ ما أخَذتُ مِنهُ ، وذلِكَ لِأَنّي عَرَّضتُهُ أن يَبذُلَ لي وَجهَهُ الَّذي يُعَفِّرُهُ فِي التُّرابِ لِرَبّي ورَبِّهِ عِندَ تَعَبُّدِهِ لَهُ وطَلَبِ حَوائِجِهِ إلَيهِ ، فَمَن فَعَلَ هذا بِأَخيهِ المُسلِمِ - وقَد عَرَفَ أنَّهُ مَوضِعٌ لِصِلَتِهِ ومَعروفِهِ - فَلَم يَصدُقِ اللَّهَ عز وجل في دُعائِهِ لَهُ ، حَيثُ يَتَمَنّى لَهُ الجَنَّةَ بِلِسانِهِ ويَبخَلُ عَلَيهِ بِالحُطامِ مِن مالِهِ ، وذلِكَ أنَّ العَبدَ قَد يَقولُ في دُعائِهِ : اللَّهُمَّ اغفِر لِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ . فَإِذا دَعا لَهُم بِالمَغفِرَةِ فَقَد طَلَب لَهُمُ الجَنَّةَ ، فَما أنصَفَ مَن فَعَلَ هذا بِالقَولِ ، ولَم يُحَقِّقهُ بِالفِعلِ . « 4 » ج - البُخلُ عَلَى النَّفسِ 7758 . المستدرك على الصحيحين عن جابر : خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله في بَعضِ مَغازيهِ ، فَخَرَجَ رَجُلٌ في ثَوبَينِ مُنخَرِقَينِ يُريدُ أن يَسوقَ بِالإِبِلِ . فَقالَ لَهُ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ما لَهُ ثَوبانِ غَيرَ هذا ؟ قيلَ : إنَّ في عَيبَتِهِ « 5 » ثَوبَينِ جَديدَينِ .

--> ( 1 ) . البغيبغة : عين ماء كانت للإمام عليّ عليه السلام ( معجم البلدان : ج 1 ص 469 ) . ( 2 ) . الوَسقُ : سِتّون صاعاً ، وقيل : هو حمل بعير ( الصحاح : ج 4 ص 1566 « وسق » ) . ( 3 ) . الضُرَباءُ : الأمثال والنظراء ( النهاية : ج 3 ص 80 « ضرب » ) . ( 4 ) . الكافي : ج 4 ص 22 ح 1 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 71 ح 1762 كلاهما عن مسعدة بن صدقة ، بحار الأنوار : ج 41 ص 36 ح 12 . ( 5 ) . العَيبَةُ : ما يجعل فيه الثياب ( الصحاح : ج 1 ص 190 « عيب » ) .